O Espiritismo se baseia na crença d qu as almas desencarnadas podem manter
contato c/ o mundo dos vivos, transmitindo ensinamentos úteis ao aprimoramento
moral e espiritual da humanidade. P/ se comunicar c/ os vivos, os espíritos desen-
carnados utilizam-se do médium, q"empresta" seu corpo ou sua voz p/ esta
finalidade.
Na verdade, as tentativas d se estabelecer contato c/ os mortos remontam aos
primórdios da civilização humana, mas foi somente na segunda metade do
século 19 q o Espiritismo se estruturou como uma doutrina.
O grande responsável pela codificação dessa crença foi Allan Kardec, autor
d Livre des Esprits (O Livro dos Espíritos), lançado em 1853. O nome
verdadeiro d Kardec era Léon Hippolyte Denizard Rivail (1804-1869).
Juntamente c/ outros estudiosos do tema, dentre os quais s destacaram os
teóricos Camille Flammarion, Frederick Myers, Andrew Jackson Davies e
Charles Richet, ele elaborou os princípios fundamentais do Espiritismo,q são:
1. A existência de Deus
Deus é a inteligência cósmica, criadora do Universo e responsável pelo seu equilíbrio.
2. A existência da Alma
A alma é imortal e está envolvida por um corpo espiritual, denominado perispírito.
Após a morte, o perispírito conserva as lembranças das experiências terrenas.
3. A existência da Reencarnação
A Reencarnação é o processo pelo qual o espírito evolui moral e intelectualmente.
3. A existência da Reencarnação
A Reencarnação é o processo pelo qual o espírito evolui moral e intelectualmente.
Em vidas sucessivas, ocupando diferentes corpos materiais,ele se aprimora e se
redime d seus erros.
4. Metempsicose [do grego: meta= mudança + en= em + psukê= alma]
I. Transmigração da alma de um corpo p/ outro.
II. Doutrina filosófica de origem indiana, transportada para o Egito, d onde mais
tarde Pitágoras a importou p/ a Grécia. Os discípulos desse filósofo ensinavam
ser possível uma mesma alma, depois d uma período mais ou menos longo no
império dos mortos, voltar a animar outros corpos d homens ou d animais, até
q transcorra o tempo d sua purificação e possa retornar à fonte da vida.
4. Metempsicose [do grego: meta= mudança + en= em + psukê= alma]
I. Transmigração da alma de um corpo p/ outro.
II. Doutrina filosófica de origem indiana, transportada para o Egito, d onde mais
tarde Pitágoras a importou p/ a Grécia. Os discípulos desse filósofo ensinavam
ser possível uma mesma alma, depois d uma período mais ou menos longo no
império dos mortos, voltar a animar outros corpos d homens ou d animais, até
q transcorra o tempo d sua purificação e possa retornar à fonte da vida.
Como se constata, há uma diferença capital entre a metempsicose e a doutrina da reencarnação: em primeiro lugar, a metempsicose admite a transmigração da alma
p/ o corpo d animais, o q seria uma degradação; em segundo lugar, esta transmi-
gração ñ se opera senão na Terra. Os Espíritos lecionam o contrário, q a reencar-
nação é um progresso constante, q o homem é um ser cuja alma nada tem d
comum c/ a dos animais, q as diferentes existências podem realizar-se, quer na
Terra, quer, por uma lei progressiva, em mundos d ordem superior, até q se
torne Espírito purificado.
5. A existência da Lei do Carma
É a lei da ação e da reação - ou seja, a cada ação corresponde uma reação.
p/ o corpo d animais, o q seria uma degradação; em segundo lugar, esta transmi-
gração ñ se opera senão na Terra. Os Espíritos lecionam o contrário, q a reencar-
nação é um progresso constante, q o homem é um ser cuja alma nada tem d
comum c/ a dos animais, q as diferentes existências podem realizar-se, quer na
Terra, quer, por uma lei progressiva, em mundos d ordem superior, até q se
torne Espírito purificado.
5. A existência da Lei do Carma
É a lei da ação e da reação - ou seja, a cada ação corresponde uma reação.
Assim, nossas atitudes presentes vão determinar os rumos futuros do nosso
espírito,d modo q nós somos os responsáveis pelo nosso destino.
espírito,d modo q nós somos os responsáveis pelo nosso destino.
O ciclo evolutivo espírita preconiza q, ao atingir um determinado grau d
aperfeiçoamento, o espírito ñ precisará mais reencarnar, podendo então
gozar as delícias da vida eterna. A prática da caridade é muito incentivada
pelos espíritas, pois eles acreditam q, por meio dela, semeamos carmas
positivos e nos aproximamos da perfeição.
A primeira sessão espírita no Brasil aconteceu em 17 de setembro de 1865,
em Salvador, capital da Bahia.
Os espíritos estão divididos em três grandes categorias, q por sua vez se
subdividem em dez classes, a saber:
1. Espíritos Imperfeitos
Essa categoria inclui os "espíritos impuros", os "espíritos levianos", os "espíritos
pseudo-sábios" (que semeiam enganos), os "espíritos neutros" e os "espíritos
perturbadores" (também chamados d "brincalhões").
2. Espíritos Bons
Aqui estão incluídos os "espíritos benévolos", os "espíritos sábios", os "espíritos
d sabedoria" e os "espíritos superiores".
3. Espíritos Puros
Pertencem a uma categoria única. Desta classe, fazem parte os grandes mestres
da Humanidade.
Conheça algumas expressões-chaves da Doutrina Espírita:
Ectoplasma: Substância d origem psíquica q emana do corpo do médium.
Pode ser visível p/ quem tem o dom da vidência.
É por meio dessa substância q os espíritos operam no mundo material.
Guias: No Espiritismo,existem os "guias"ou"espíritos de luz",q estão num
estágio d aperfeiçoamento bastante avançado.Eles nos trazem conselhos e
orientações d ordem material. Pertencem à classe dos "espíritos bons".
Incorporação: Faculdade mediúnica em q o espírito desencarnado
ocupa momentaneamente o corpo do médium, valendo-se desse recurso p/
desempenhar seu trabalho no mundo dos vivos.
Materialização: Corporificação,total ou parcial,do espírito desencarnado.
Ocorre qd o ectoplasma s condensa. É o q acontece, por exemplo, qd o espírito
d alguém q já faleceu torna-se momentaneamente visível.
Mediunidade: Faculdade latente em todos os indivíduos, q permite a uma
pessoa servir d canal d comunicação ou manifestação p/ os espíritos desencar-
nados. A mediunidade se divide em duas principais categorias:
A mediunidade física: da qual fazem parte a capacidade d materialização e a
incorporação d espíritos d médicos, dentre outras manifestações; e a
A mediunidade intelectual : que inclui a Psicografia, por exemplo.
Psicografia: Faculdade manifestada por alguns médiuns, q escrevem
mensagens enviadas pelos espíritos desencarnados. Durante o processo, o
médium ñ tem consciência do q está escrevendo - em geral, ele permanece
com os olhos fechados, e as mensagens recebidas costumam apresentar teor
elucidativo. É um dos trabalhos mais procurados nos centros espíritas, por
pessoas q perderam entes queridos e q desejam saber como eles estão
vivendo no outro plano. Também existem muitas obras psicografadas na
literatura espírita, q foram "ditadas" pelos espíritos de luz.

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