O Funcionamento de um Centro Espírita

Palestras: todo centro espírita tem o seu momento de esclarecimento doutrinário. 

As exposições geralmente são sobre a Codificação espírita e o Evangelho de Jesus, 

em uma ligação direta com nosso cotidiano. Não há nenhum ritual antes dos trabalhos, 

a não ser uma prece evocando a proteção de Jesus e dos bons Espíritos (geralmente, 

a oração é feita em pensamento). Em algumas oportunidades, antes ou no final das 

palestras, alguns grupos fazem a apresentação de corais musicais, quase sempre 

formados por grupos de jovens. Porém, este tipo de procedimento não é aconselhável, 

sendo indicado q seja praticado em datas e horários diferentes dos trabalhos espirituais 

e de esclarecimento ao público, exatamente para se evitar confusões e mal-entendidos.

Explanações e orações ao som de músicas, batuques, atabaques: o Espiritismo não 

utiliza instrumentos musicais para exortar o público ou evocar Espíritos. Não há o uso 

de qualquer instrumento durante os trabalhos.

Trajes normais: os trabalhadores de uma casa espírita trajam-se normalmente, de 

forma simples. A discrição deve fazer parte dos q trabalham no local, pois ali estão 

para auxiliar as pessoas q buscam orientação para seus problemas materiais e 

espirituais.

Trajes especiais: o Espiritismo não tem roupas especiais para os dias de trabalhos 

ou mesmo no dia-a-dia das seus adeptos. Enfeites, amuletos, colares, vestimentas 

com cores que significariam o bem (branca) ou o mal (negra, vermelha) não têm

 fundamento para o espírita.


Inexistência de rituais, amuletos e imagens: o verdadeiro centro espírita não 

pratica em suas atividades nenhum tipo de ritual. A Doutrina Espírita segue o que 

o Mestre Jesus ensinou: que Deus é Espírito, e deve ser adorado em espírito e 

verdade. Portanto, sem a necessidade de nada material para contatarmos com a espiritualidade.

Presença de rituais como: Ajoelhar-se frente a algo ou alguém, beijar a mão ou 

louvar os responsáveis pela casa, benzer-se, sentar-se no chão ou ficar levantando 

e sentando durante os trabalhos, proferir determinadas palavras (mantras) para evocar 

os Espíritos. Nas sedes dos verdadeiros centros espíritas não são encontradas imagens 

d santos ou personalidades do movimento espírita, amuletos d sorte, figuras q afastam 

ou atraem maus Espíritos, incensos, velas e tudo o mais q seja material e q teoricamente serviria de ligação com o mundo espiritual. Animais para sacrifício: o local que possui 

este tipo de prática ou decoração não é espírita. O Espiritismo é contrário a qualquer 

tipo de sacrifício animal. Espíritos q pedem este tipo de atividade são Espíritos atrasa-

dos, ignorantes da Lei de Deus e muitas vezes maléficos, que podem prejudicar a vida 

de quem dá ouvidos aos seus baixos desejos.

Comunicação particular com os Espíritos: Os grupos espíritas têm reuniões 

específicas e íntimas para q os trabalhadores da casa, aptos e preparados durante 

longos estudos para tal, possam comunicar-se com os Espíritos. E através deles, 

obter informações do mundo espiritual, orientações e mesmo ajudar no afastamento 

de perturbações espirituais q porventura estejam prejudicando alguém. 

Todo este cuidado baseia-se na orientação dos próprios Espíritos superiores, 

responsáveis pela elaboração do Espiritismo, como tbém no alerta de João, o 

Evangelista, q em sua 1ª Epístola, capítulo IV, versículo 1, diz: "Amados, não creiais 

em todos os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus". 

Agindo assim, o centro espírita evita o máximo possível a influência de Espíritos 

zombeteiros e maldosos, q muitas vezes vêem neste contato com os encarnados 

a oportunidade d tecer comentários mentirosos e doutrinas esdrúxulas. A seriedade 

de reuniões fechadas os intimida, favorecendo a presença dos Espíritos esclarecidos.

Há alguns tipos de trabalhos mediúnicos, principalmente de psicografia (escrita dos 

Espíritos através de médiuns), onde pessoas levam até lá o nome de entes desencar-

nados para tentarem a comunicação dos mesmos através da mediunidade, e ficam observando a manifestação. O médium Francisco Cândido Xavier, conhecido como 

Chico Xavier, da cidade mineira de Uberaba, é um destes exemplos. Porém, nestes 

casos, o Espírito não se comunica diretamente com seu parente. Apenas influencia o 

médium, q escreverá, de forma discreta e ordenada, a mensagem do além.

Comunicação de Espíritos em público: A Doutrina Espírita é contrária a este tipo

de manifestação, cercada geralmente de curiosidades e interesses materiais, ao invés 

do bom senso q deve permear toda comunicação espiritual. Há locais em q os médiuns recebem seus "guias" ou "Espíritos protetores", teoricamente responsáveis pelo funcionamento da casa, e orientam os consulentes sobre qualquer tipo de dúvida. 

Muitas vezes, as respostas dadas por este tipo de Espírito não têm base científica ou doutrinária alguma, seguindo apenas seu próprio conhecimento, que pode ser limitado. 

Em vários destes lugares em que há a manifestação pública, as entidades espirituais 

são servidas de fumo, bebida, comida, ingeridas pelo médium incorporado. Com isso, mostram a limitação destes Espíritos, ainda muito apegados aos vícios e prazeres 

materiais.


Desenvolvimento cauteloso da mediunidade: a Doutrina Espírita explica que todo ser 

vivo tem mediunidade, pois é através dela que os encarnados recebem influências boas 

e más do mundo espiritual, que servirão de ajuda ou aprendizado no decorrer de suas existências terrenas.


São chamados de médiuns aqueles capazes de proporcionar a manifestação 

dos espíritos. O Espiritismo adverte q para poder ampliar esta ligação com o mundo espiritual, é necessário q o médium passe por uma série de preparativos. Anos de 

estudo, maturidade, modificação moral constante, vida regrada, abstendo-se dos 

vícios mais grosseiros, como o fumo e a bebida, são algumas das regras básicas 

para q o indivíduo possa vir a desenvolver sua mediunidade, e estão contidas em 

"O Livro dos Médiuns" . 

Os centros espíritas verdadeiros não aconselham a pessoa a trabalhar mediunica-

mente sem antes passar por este período e preparação citados. Muito menos diz 

que alguém "precisa" desenvolver a mediunidade. Ninguém é obrigado a nada, 

afirma a Doutrina. Todos têm seu livre-arbítrio, e mesmo que o ser tenha um canal 

mediúnico amplo, próprio para o desenvolvimento da mediunidade, e não quiser 

desenvolvê-lo, não há problema. Tudo o que é forçado é prejudicial ao homem.

Desenvolvimento mediúnico forçado: se ao chegar em um ambiente espiritualista 

lhe afirmarem q sua mediunidade "precisa" ser desenvolvida, caso contrário vc sofrerá 

as consequências materiais e espirituais; sua vida será um transtorno; q os Espíritos 

estão lhe chamando para o trabalho; q esta é a sua missão; com certeza este não é 

um local q segue a Doutrina Espírita. 

Há seitas e religiões afro-brasileiras que obrigam a pessoa a desenvolver-se mediunicamente e depois as ameaçam com terríveis problemas futuros se 

elas deixarem de "trabalhar". Isto gera angústia, medo e desespero nos en-

volvidos, q geralmente acabam vítimas de graves obsessões (influência 

maléfica persistente de um Espírito atrasado sobre outro ser). Cuidado!

Não há promessas de curas: O verdadeiro centro espírita não promete a cura para 

quem o procura. A Doutrina afirma q a cura de uma influência espiritual ou doença 

material depende d uma série de fatores, entre os quais a modificação moral do 

enfermo, sua necessidade, seus problemas relacionados com encarnações anteriores 

e acima de tudo, se há ou não a permissão de Deus para q haja a solução da dificuldade. 

Muitas vezes, o sofrimento é um período necessário para o ser refletir sobre sua 

existência, e o único q sabe quando é a hora disso terminar é o Criador.O que o 

centro espírita faz é um pronto-socorro aos necessitados de amparo e esclarecimento, 

é de todas as formas possíveis (orações, tratamentos espirituais, passes, orientações

 morais e materiais) tenta minimizar o sofrimento alheio, rogando a Jesus que se o Pai permitir, que interceda junto ao indivíduo.

Promessas de cura: Qualquer lugar que prometa a cura de problemas espirituais 

ou materiais, sem levar em consideração os fatores já citados, não é um local espírita. Condicionar uma cura à frequência exclusiva naquele ambiente, ao pagamento de 

dinheiro ou bens materiais, ou mesmo à "força da casa" não tem base no Espiritismo 

e foge do bom senso que regula as leis de Deus. Estas, não podem ser modificadas 

de acordo com nossa vontade. Por isso, prometer algo que não depende apenas de 

nós mesmos beira a irresponsabilidade e pode levar a pessoa desesperada ao dese-

quilíbrio total ou à descrença em Deus.


Passes simples: O passe é um método utilizado dentro dos centros espíritas. Nada 

mais é do q a simples imposição das mãos de médiuns sobre a fronte de outras 

pessoas, transmitindo-lhes fluidos magnéticos e espirituais (energias positivas do 

próprio médium e de bons Espíritos), no intuito de fortalecer-lhes o corpo e a parte 

espiritual. Tem duração em média de 30 segundos a 01 minuto. Geralmente, é 

aplicado dentro de salas específicas, após a palestra, individual ou coletivamente, 

com o público sentado e o passista de pé. 

Apenas são feitas orações, em pensamento, pelos médiuns, rogando o amparo de 

Jesus àqueles q estão recebendo os fluidos. Os passistas não ficam incorporados 

pelos Espíritos, apenas recebem sua influência mental e fluídica.Importante: nunca 

há necessidade do passista tocar a pessoa q recebe o passe. Toques, apertos, 

carícias têm grandes possibilidades de serem mal-interpretados, gerando confusões,

 e por isso são dispensados no centro espírita.

Passes com movimentos: Locais em q os passes são aplicados com movimentos 

bruscos, utilizando objetos, baforadas de cigarro ou charuto, estalando-se os dedos, repetindo mantras e cânticos, tocando várias partes do corpo do receptor não são 

centros espíritas. Passistas que transmitem os passes incorporados por entidades, 

fazendo orientações ou conversando normalmente, não são médiuns espíritas.

Todo o serviço espiritual é gratuito: O verdadeiro centro espírita não cobra

 nenhuma orientação ou ajuda espiritual de seu público, nem condiciona o recebi-

mento d curas ou salvação às doações. Dar d graça o q d graça receber, ensinou 

Jesus, em alusão aos conhecimentos espirituais. Não aceita dinheiro por serviços 

prestados mediunicamente. Seus dirigentes e trabalhadores têm profissões próprias, 

q lhes dão o sustento financeiro necessário para suas vidas. 

Quem sustenta materialmente a casa espírita são seus trabalhadores, através de 

doações mensais, destinadas ao pagamento de aluguéis, manutenção, divulgação 

doutrinária e aquisição de alimentos, roupas e demais objetos a serem distribuídos 

às famílias carentes ou instituições filantrópicas q sejam assistidas pelo grupo. Todo 

valor arrecadado será exposto em balanços mensais, para q tanto trabalhadores como frequentadores tenham acesso sobre onde é investido o dinheiro do centro espírita. 

Caso algum frequentador da casa queira doar algo ao núcleo, é preferível q a doação 

seja feita em gêneros alimentícios, roupas, materiais d construção e afins, q poderão 

ser destinados aos carentes ou mesmo utilizados na manutenção da casa. Se houver 

por algum motivo uma doação em dinheiro, o centro espírita deverá fornecer um recibo 

ao doador e inscrever esta doação no balanço mensal do grupo.

Cobrança pela ajuda espiritual: Todo local que cobra dinheiro, favores ou exige 

qualquer coisa ou favor material devido à ajuda espiritual prestada não é um centro 

espírita. A cobrança financeira é própria de pessoas que vivem da exploração da 

crença alheia, contrariando os ensinos de Jesus. Há seitas que pedem dinheiro aos 

seus assistidos afirmando q será usado para o feitio de trabalhos espirituais, como 

a compra de velas, comida, roupas e coisas do gênero. Isso não é Espiritismo. 

Espíritos que se prestam a fazer serviços espirituais em troca de coisas materiais 

são entidades atrasadas, que nada de bom podem trazer aos que os procuram.
Não podemos comprar a paz de espírito e tranquilidade que buscamos, é isto que 

prega a Doutrina Espírita. Se não for esta a orientação do local, com certeza não é 

um ambiente espírita.

Fonte: Internet